2026亚太地区能力建设工作坊在安溪闭幕-北京大学考古文博学院

2026亚太地区能力建设工作坊在安溪闭幕

2026 年 8 月 15 日上午，“世界遗产管理中的物质与非物质协同”亚太地区能力建设工作坊在福建省泉州市安溪县正式闭幕。国际跨学科遗产研究中心主任、尼泊尔加德满都大学建筑学教授Neel Kamal CHAPAGAIN，联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心北京分中心执行主任李光涵，复旦大学文物与博物馆系教授、联合国教科文组织活态遗产与社区发展教席主持人杜晓帆，中国文化遗产研究院研究馆员、中国古迹遗址保护协会副秘书长燕海鸣，以及中国古迹遗址保护协会副研究员解立作为指导专家出席。

闭幕式前，先进行成果汇报。汇报分四组进行，每组选择实地考察过的一个遗产点，针对现有协同关系的批判性评估、尚未实现的协同关系与潜在机遇、重建缺失协同关系面临的挑战、强化协同关系的可行路径以及综合管理策略等问题展开汇报。

第一组｜组员：Elena Gregoria Chin Fern CHAI、陈尚楠、王毅、杨垠莹、Erashima Saragih（张沚潇）｜汇报选点：泉州天后宫

第一小组以泉州天后宫为案例。该世遗点承载妈祖信俗非遗及闽南古建筑、德济门遗址等物质遗产，由文保中心、董事会与志愿者团队协同管理。汇报梳理了物质载体与妈祖祭祀、南音、木偶表演等活态民俗的良性互动，同时指出与德济门遗址景观联动不足、游览包容性待提升、旅游客流挤压祭祀空间、社区商户与管理方沟通不畅等短板。最后提出协同管理优化路径，并遗憾未能访谈居民，无法了解申遗前后的生活变化与参访频率。

第一组汇报实况

专家点评

专家们一致肯定小组对人类学方法论的深入思考，指出天后宫与城门遗址仅因空间邻近而组合，泉州申遗历程复杂。李光涵表示考察设计兼顾世遗与非世遗、宗教与一般遗产，社区延续性值得关注；杜晓帆认为天后宫因世遗身份趋于博物馆化，功能复杂于普通宫庙，强调需研究闽南信仰中神人关系的特殊性，天后宫在泉州信仰体系中的地位影响社区互动，且其服务范围不限于周边，过度聚焦本地可能失之偏颇。整体上，多学科团队表现良好，背景研究仍需加强。

李光涵点评

第二组｜组员：Noor Aimran Samsudin、Fahmida Nusrat、Dai Tianchen、Yu Haochen、Zhang Lin｜汇报选点：泉州开元寺

第二小组以泉州开元寺活态遗产体系为对象，该寺始建于唐代，是泉州世遗核心点，见证宋元海洋文明交融。汇报运用“遗产系统”框架，梳理空间礼制、传统工艺与社区参与的协同关系，明确三大保护目标，同时指出社区参与表层化、民俗记录缺失、解读范围局限及活态传承与静态保护、宗教活动与旅游开发、部门分治等矛盾。对此提出完善活态遗产图谱、设立营造工坊、构建全域阐释体系等建议，强调保护须兼顾建筑实体与社区活态文化。

第二组汇报实况

专家点评

专家们指出，22个遗产点应视为有机整体，但各点常倾向于讲述独立故事；总体规划已通过入口地图及泉州海交馆的展陈，清晰呈现各点的整体叙事定位。Neel肯定活态遗产延续性概念，但强调物质与非遗的协同并非线性推进，而是循环往复的过程。杜晓帆则关注开元寺作为有僧驻院的信仰空间，成为遗产地与公共空间后需承担的责任，建议可放宽作为海上贸易城市的比较视野。整体点评聚焦于整体与局部、线性与循环、宗教空间与公共责任的关系，为遗产管理提供了多维反思。

Neel Kamal CHAPAGAIN点评

第三组｜组员：白靓婧、徐海韵、杨星月、赵梦薇、Malika Kurbanova｜汇报选点：赤石村

第三小组以赤石村铁观音茶文化系统为案例，该村梯田茶园、聚斯楼、碧石宗祠等物质遗存与种制茶技艺、宗族民俗互嵌共生，茶业经济为天然纽带。汇报肯定产业支撑、口述记忆、专业帮扶与村级规划的优势，也直面聚斯楼外迁、制茶技艺式微、青年断层、档案缺失等短板。为此提出完善普查、保护全域景观、活化古建、搭建研学平台、组建共管委员会、培育青年传承、发展负责任文旅等对策，力求构建整体保护与可持续发展并行的治理路径。

第三组汇报实况

专家点评

对此，燕海鸣指出保护规划在法律与现实需求之间难以弥合，呼吁发展更合理的治理系统。李光涵强调乡村中多元治理机制并行，村民可兼具多重角色，代表多个利益群体，同时肯定小组对物质与非遗协同关系的准确把握。Neel关注聚斯楼空置问题，建议从景观与技艺视角提出活化方案，同时观察到晒茶等传统的存续。杜晓帆则强调应从生活视角理解遗产，指出村民并非为遗产而活，文物保护制度自上而下，需关注村民对遗产意义的认知及能动性。整体点评聚焦乡村遗产的治理难题、活态传承与现实生活的关系，以及自上而下制度与社区自下而上需求之间的张力，为保护实践提供深层反思。

燕海鸣点评

第四组｜组员：Zuhura Abdallah Mtenguzi、张雨晴、陆禾、江攀｜汇报选点：霞洲妈祖宫

第四小组以市级文保单位霞洲妈祖庙为研究对象，该庙由新旧两建筑构成，承载妈祖祭祀、木雕、舞狮及南音等非遗。汇报梳理协同基础，指出短板：旧殿宗教功能缺位，原生环境因高架桥及现代建筑破坏，多部门与群体协同不足。面临古殿闲置、辨识度弱、新建工程削弱氛围及噪音冲突等挑战，但青年传承也成为一大机遇。为此提出社区协商、旧殿活化为非遗空间、数字化传播、无障碍导览及校园课程等策略，强调多层主体协同共建方能实现整体保护与可持续传承。

第四组汇报实况

专家点评

专家们肯定了霞洲与赤石村考察带来的非世界遗产地体验，强调新旧、传统与现代的关系重在思考与展示，而非简单对错。Neel赞赏小组对多方协同的关注，指出记录遗产是为保存而非固化，发展应持续，未来或见新貌。杜晓帆则深入阐释福建“家”文化为遗产保护注入核心力量，认为申遗对中国遗产界最大意义在于推动价值研究，核心问题在于明确区域遗产的价值定位。整体点评聚焦遗产保护的动态性、社区生活与价值探索，反思自上而下制度与社区需求间的张力，主张保护不应阻碍发展，而应伴随持续演进。

杜晓帆点评

随后的闭幕式上，燕海鸣首先代表ICOMOS China做了回顾总结。他提出，本次研讨促进了亚太地区遗产治理经验交流，为遗产保护提供了新思路。在理论层面，认真研读最新的UNESCO和ICOMOS概念和文件，从学理角度进行了广泛讨论；在方法层面，充分利用人类学和社会学的田野调查，对传统的文化遗产工作方法进行了有益补充；在实践层面，从社会现实出发，因地制宜，可操作性强。他对主承办方精心准备的课程和调研表示感谢，并欢迎大家继续支持和参与ICOMOS China的活动。

燕海鸣作回顾总结

北京分中心执行主任李光涵祝贺全体学员圆满完成工作坊课程及汇报任务。她指出，本次工作坊搭建了跨专业、跨国别与跨文化的联络网络，希望大家保持这份珍贵的联系。她提及在世界遗产点例如开元寺、天后宫及下草埔，来自不同国家的学员总能或在地图上或在居民的日常生活中找寻与本国文化内涵辉映之处，认为这正是中国与世界紧密相连的生动写照。期待日后与诸位再会，祝愿每位学员都能满载收获而归，并希望未来能在国际舞台上看到大家的身影。最后，她强调思考的开启本身就是最宝贵的开始。

李光涵作回顾总结

工作坊在与会专家为学员们颁发证书后圆满落幕。本届工作坊邀请了来自马来西亚、坦桑尼亚、孟加拉国、印度尼西亚、塔吉克斯坦和中国共6个国家的19名学员参与，同时还邀请来自中国、新加坡、越南、澳大利亚、尼泊尔等国家的资深遗产学者授课。在一周的时间里相聚泉州安溪，对世界遗产前沿问题展开讨论思考，不仅是知识的传递，更是思维方式的转变——鼓励学员以批判性、反思性和人文关怀的眼光看待世界遗产，并将这些思考带回各自的学术与职业实践中，为未来在国际舞台参与遗产治理注入信心与能力。