2026年9月7日18:30，讲座“丧葬仪式的考古学研究路径：考古死亡学、仪式实践与感官考古学”在北京大学红五楼5211举行。讲座由瑞典林奈大学人文学院教授Liv Gunhild Nilsson Stutz主讲，北京大学考古文博学院副教授秦岭主持。Nilsson Stutz教授长期从事死亡考古、生物考古和墓葬研究。她曾在法国波尔多大学接受系统训练，后在隆德大学获得考古学博士学位。她关注史前人群如何处理死者，并以此考察社会关系和文化观念。本次讲座以欧洲中石器时代墓葬为主要材料，介绍考古死亡学的基本方法，并讨论如何从丧葬活动留下的物质痕迹出发，理解古人面对死亡时的行动与感受。
一、考古死亡学如何形成
讲座伊始，Nilsson Stutz教授回顾了墓葬考古的研究传统。墓葬中的遗物和遗迹通常属于同一个丧葬情境，因此一直是考古学的重要材料。以往研究多关注墓葬结构、随葬品及其反映的社会身份，却较少研究死者的身体本身。她认为，遗体是丧葬活动发生的直接原因，也应当成为墓葬研究的中心。考古学家需要在发掘阶段就与骨骼学家、生物人类学家合作，共同观察和记录遗骸。
考古死亡学（archaeothanatology）形成于20世纪70年代的法国，代表学者包括Henri Duday和Claude Masset。它早期被称为“田野人类学”（anthropologie de terrain），因为研究必须从发掘现场开始。研究者要详细记录每块骨骼的位置和方向，观察关节是否仍然相连、骨骼是否发生转动或位移，再结合人体死亡后的分解规律，推断遗体从下葬到被发掘之间发生了什么。
发掘时看到的骨骼，并不是下葬时的原样。软组织消失后，骨骼会失去支撑，周围的泥土也会进入遗体原先占据的空间。这些自然变化与人为活动共同塑造了墓葬的最终形态。考古死亡学先分析自然分解可能造成哪些变化，再从中辨认包裹、搬动、重新开墓、取走遗骨等人为痕迹。随后，研究者可以借用“操作链”（chaîne opératoire）的思路，将这些动作按时间顺序连接起来，重建遗体处理的全过程。
二、考古死亡学的研究方法
Nilsson Stutz教授重点介绍了三类观察线索：关节解体的先后顺序、墓内空隙的填充方式，以及“壁效应”。
第一类线索来自骨骼本身。人体各处的关节并不会同时解体。手指等活动灵活的部位通常较早失去连接，膝、踝等较稳定的关节则能维持更久。研究者通过比较不同关节的保存状态，可以判断遗体是否完整下葬，是否经过多次处理，以及人为干预大约发生在分解的哪个阶段。例如，如果容易解体的手足骨仍保持原有的解剖关系，通常说明完整遗体曾在原地分解。在多人墓或反复使用的墓葬中，骨骼分布还可以帮助区分遗体最初的位置和后来整理遗骨的区域。
一次葬、二次葬是常用的分类，但实际的丧葬过程可能不止两个阶段。除判断墓葬类型外，考古死亡学还要说明遗体在每个阶段发生了什么。统一而细致的记录，使不同墓葬之间的比较更加可靠。
第二类线索来自遗体周围的空间。遗体直接放入墓坑并覆土后，泥土会随着软组织分解逐步填入空隙，骨骼通常只在身体原先占据的范围内小幅移动。如果遗体放在棺木等空腔中，软组织消失后，骨骼可能向身体以外的空间散落。骨盆是否向两侧展开、股骨是否向外转动，都能帮助判断遗体是在填土中还是在空腔中分解。木棺、衬垫等有机物即使已经腐朽，也可能通过骨骼的移动方式留下间接证据。
丹麦韦兹拜克/伯格巴肯（Vedbæk/ Bøgebakken）一座年轻女性与新生儿的合葬墓，是讲座中的典型案例（如图一）。墓葬中，婴儿身下年轻女性墓主人的肋骨不自然地展开，形似“天鹅的翅膀”，这座墓也因此闻名。进一步观察发现，女性的肋骨没有像通常那样向内、向下塌落，而是向后移动。与此同时，她的手足骨保存较好，不符合整具遗体在空棺中分解的特征。Nilsson Stutz据此推测，女性背后可能垫有柔软材料或支架。材料腐朽后留下局部空隙，肋骨才会向后移动。骨骼分布表明遗体背后可能曾有某种承托物，但目前还无法确定它的材质和形状。
图一 数字馆藏开源图片， Bøgebakken grav 8.，图源：丹麦国家博物馆官方网站
第三类线索是“壁效应”（effet de parois）。骨骼失去软组织支撑后，本应在重力作用下倒下。如果一些骨骼仍保持难以自然维持的姿态，或整具身体受到明显的侧向挤压，就可能说明旁边曾有墓壁、包裹物或容器。例如，肩部受到挤压、锁骨近于直立，可能是遗体被包裹的结果。但狭窄的墓坑也会产生相似现象，因此还要结合墓坑大小和其他骨骼的位置来判断。
图二 Grave 28 Skateholm I，Source: Nilsson Stutz 2025, fig. 2.
瑞典斯卡特霍尔姆（Skateholm）Ⅰ区28号墓展示了如何通过操作链思路，综合运用这些线索（如图二）。死者左侧的部分肢骨和髋骨不见了，但附近的手骨仍整齐相连。这说明死者最初是完整下葬的，并在填土中原地分解。等到较稳定的关节也已经解体后，有人重新打开墓葬，取走了特定骨骼，而附近的手骨等仍基本保持原状。为了做到这一点，生者可能在初次下葬时就用兽皮等材料盖住遗体，以便日后揭开。这种取骨方式很可能经过事先安排，也说明当时的人熟悉人体结构和遗体分解的过程。
三、从遗体处理理解丧葬仪式
考古死亡学首先回答遗体经历了什么。要进一步解释这些行为对当时的人意味着什么，还需要结合仪式理论、实践理论和身体理论。
Nilsson Stutz指出，一个人死亡后会出现两方面的问题。首先，原有的社会关系被打破。死者不再承担原来的角色和责任，亲友与共同体必须面对失去这个人的后果。其次，遗体成为一种特殊的物质存在。它仍保留死者的外貌，却不再行动，并会逐渐肿胀、腐败和产生气味。它既让人想到曾经的生命，又不断显示死亡已经发生。
丧葬仪式帮助生者处理这种变化。人们按照社会认可的方式清洁、穿戴、包裹和安放遗体，使死亡变得可以面对。遗体应该摆成什么姿势，是否需要保持完整，怎样才算尊重死者，都取决于特定社会的观念。这些观念未必见诸文字，却会体现在人们对遗体的实际处理之中。
研究史前社会时，我们无法直接询问某种葬俗的含义，因此不宜从一个物件直接推断一套信仰。Nilsson Stutz主张先回答“人们做了什么”，再讨论这些做法反映了什么。例如，我们很难确定“天鹅翼”的象征意义，但可以观察婴儿如何被放在肋骨之上，女性的身体又如何受到承托（如图一）。这些具体动作，为理解仪式提供了较可靠的起点。
四、中石器时代墓葬的共同特点与地区差异
Nilsson Stutz教授比较了斯堪的纳维亚南部和波罗的海东岸的几处墓地。使用这些墓地的是以狩猎、采集和捕鱼为生的人群。以往研究常根据随葬品和葬式的差异，讨论死者的性别、身份和社会等级。她则关注反复出现的葬仪做法，希望找出人们处理死亡时共同遵守的原则。
在韦兹拜克／伯格巴肯和斯卡特霍尔姆，多数死者以完整遗体下葬，而且下葬时间较早，身体尚未因腐败而失去原有形态。遗体有时侧卧或坐起，姿势近似生前。多人合葬时，死者可能彼此相对或相互拥抱。斯卡特霍尔姆的一座双人墓中，一名成年男性怀抱幼童，包裹和衬垫也让遗体显得像在休息或睡眠（如图三）。由此可见，当地人下葬时仍把死者呈现为一个完整的人，并尽量不让生者直接看到遗体腐败的过程。
图三 Grave 41 Skateholm 1，Source: Nilsson Stutz 2025, fig. 1.
这种共同做法说明，身体完整可能是当地丧葬观念中的重要原则。随葬品可以因人而异，但大多数遗体都按相近的方式处理。少数例外则说明，这一原则并非在任何情况下都能实行。
除了前述取走部分骨骼的墓葬，斯卡特霍尔姆还发现过一具残缺且部分解体的遗体，但一只手和一只脚仍保持连接。这可能是对特殊死者的有意处置，也可能是因为遗体在下葬前已经发生变化，生者只能采取不同做法。现有证据还无法在两种解释之间作出判断。可以确定的是，这座墓明显偏离了当地常见的下葬方式。
拉脱维亚兹韦伊涅基（Zvejnieki）墓地的情况不同。在墓地使用的后期，人们开挖新墓时经常打破旧墓。当地骨骼保存很好，挖墓者应当能够看到旧的遗骸，因此这种现象不太可能全是意外。这说明当地人或许并不要求每具遗体永远保持完整。相比之下，让死者葬入这个长期使用的地点，与更早的死者共处，可能更为重要。
墓葬填土也提供了线索。部分墓葬使用了附近废弃聚落的土，土中的旧遗物比随葬品年代更早。这些土很可能不是随意取来的。生者把旧聚落的土带入墓中，将死者与人群曾经生活的地方联系起来。这样的做法也让墓地承载了关于旧聚落和过往生活的记忆。
五、木乃伊化和丧葬中的感官体验
最后，讲座还介绍了实验研究和通过数字技术研究考古死亡学的方法。研究者通过观察不同状态的遗体如何分解，为特殊的骨骼分布建立参照。摄影测量、三维模型和动画则可以显示骨骼的移动路径，帮助检验某种解释是否符合实际。这些方法为考古死亡学提供了新的验证手段。
葡萄牙萨杜河谷（Sado Valley）的一座中石器时代墓葬，提供了早期木乃伊化的可能证据。墓中遗体的四肢高度屈曲。研究者将它与埋藏实验的结果比较后认为，死者可能在下葬前经过有意干燥。即使不使用复杂设备，制作木乃伊也需要生者持续处理遗体，例如捆束身体、使其脱水，并用烟火驱虫。与死亡后很快下葬相比，这种做法让生者在更长时间内陪伴并处理正在变化的遗体。
干燥既能使身体保持完整，也会改变它的外观、质地和重量。萨杜河谷的人群生活在河口一带，并把死者葬在贝丘中。较轻、形态更稳定的遗体或许更容易用船运到埋葬地点。因此，木乃伊化可能同时与遗体保存和运输有关。至于具体如何操作、为何采用这种方式，现有证据只能支持初步推测。
Nilsson Stutz提到了与考古死亡学有关的感官考古学内容。处理遗体的人会触摸身体，闻到气味，也会亲眼看到身体随时间改变。考古学虽然不能复原每一种感受，却可以重建产生这些感受的活动。对狩猎采集者来说，处理猎物也会积累有关身体结构和腐败过程的知识。埋藏、浸泡和加热等做法，还常见于食物加工和材料制作。鱼类发酵、木材处理，以及工具和原料的储藏，都可能帮助研究者理解人们如何认识物质的变化。
将死者葬在特定地点，也可能与日常生活中的储藏行为产生联系。流动生活的人群会把食物、工具或原料存放在熟悉的地点，等待日后取用；埋葬死者同样会在大地上留下一个可以记忆和返回的地方。Nilsson Stutz把这些联系作为下一步研究的方向，这方面内容仍需结合不同地区的考古材料逐一检验。
六、结语
本次讲座介绍了考古死亡学的基本概念、方法与应用案例。该研究领域从遗体的变化出发，主要通过骨骼位置还原丧葬活动。关节解体的顺序、骨骼的细微移动，以及包裹物和衬垫留下的间接痕迹，都有助于还原遗体如何被安放、取出或再次处理。研究者借助这些方法对欧洲部分地区的中石器时代墓地开展了研究，讨论了当地的丧葬行为模式，并推测了古人的行为动机和与死亡有关的思想观念。
